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现代言情《我们自己以及他人的命运》目前已经迎来尾声，本文是作者“虞煜基”的精选作品之一，主人公边益通赖昭衡的人设十分讨喜，主要内容讲述的是：思考一下这个问题：当我们相信上帝的时候，我们是否真的相信上帝？还是仅仅只是相信上帝的权能？当对于自我的质疑开始，我们就不可避免的从我们自身的视角脱出，从局外开始...
第一章
思考一下这个问题：当我们相信上帝的时候，我们是否真的相信上帝？
还是仅仅只是相信上帝的权能？
当对于自我的质疑开始，我们就不可避免的从我们自身的视角脱出，从局外开始审视我们自己以及他人的命运，因此荒诞感就从此开始了。
你明明看见了党支部书记周日去做礼拜，周一早上却光明正大的对着话筒说自己是无神论者。
你也可以看见许多人一遍高喊着要无产阶级大解放，一边把捡别人东西的老太太，半夜开鬼火的少年，搁大马路上蹦迪的精神小伙从自己的理想国里面排除出去。
一旦看到了这样的割裂，人便会清醒的意识到生活是荒谬可笑的，所有人都在被一种无形的东西摆布，人偶意识到了自己被提线的本质，最终认为自己是世界的流放者，对未来生活失去了希望，因为那很有可能也是一个谎言。
在守灵室里，默尔索觉得灯光有些亮了，于是希望门房能关一盏灯，但是门房告诉他，这种灯只有全开和全关的选项。
礼俗道德永远只有遵从和不遵守，社会秩序永远只有遵守和违反，只有服务员会问你yesorno，在社会的框架之下，审判的结果不存在or。
而这种审判是广泛的，所有人都拥有权利进行对他人的审判，或者这种有更加通俗的说法：成见。
在除了自己的道德律之外，人同样无法逃避由其他人的目光组成的星空。
因此人心的赋魅将不断与现实之间产生差距，因此上述的那种言行不一的荒谬将持续的产生下去。
所以在这样的世界观之下人的行动只剩下两种，一种是遵循审判，另一种是逃避审判，试图以此逃出荒谬的生活。
但是默尔索在接触门房递过来的烟的时候犹豫了，因为即使他不接门房递过来的烟，依然有的是办法对他进行审判，荒谬依然会产生。
因此另一种行为是在逃避审判的同时，遵循着审判，如上述所说的，荒谬依然产生着，人不仅没有逃避它，反而因为选择逃避它，最终仍然接受着摆布。
因此加缪在西西弗的神话里面写道：“自杀，只有自杀，是唯一严肃的事情。”
因为自杀是对无意义的生活摆布的唯一反叛，在不断对生活赋魅的同时也愈发意...
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