完整版三国：舍弟诸葛亮，劝刘备入荆州

现代言情《三国：舍弟诸葛亮，劝刘备入荆州》，现已上架，主角是刘备诸葛瑾，作者“神之小贤”大大创作的一部优秀著作，无错版精彩剧情描述：就如同疏通河渠一般，先得解决疏通河渠所需要的人力、物力、财力，才能去制定具体的疏通方案。用兵亦是如此。善战者，从不打无准备的仗。诸葛瑾亦道：“贾诩虽然多智，但并非曹操麾下的核心谋士...

第16章

西凉毒士贾诩，号称算无遗策，对人心的洞悉堪称一绝。

昔日以董卓为首的西凉诸将，如李傕、郭汜、樊城、张济、杨定等，几乎都死绝了。

唯有安南将军段煨、扬武将军张绣、执金吾贾诩还在，段煨和张绣能活到现在，亦是跟贾诩密不可分。

尤其是张绣，对贾诩是言听计从，在杀了曹操的长子曹昂和大将典韦后，还能跟曹操结儿女亲家。

在对人心的洞悉上，贾诩已经做到了极致，刘备在许都惊闻此事的时候，几乎都不敢相信。

贾诩虽然被调任为执金吾，但曹操为了提防刘表，依旧令贾诩和张绣屯兵宛城，刘备想立足南阳，第一个要解决的就是宛城的张绣和贾诩。

庞统久居襄阳，亦是听闻过宛城贾诩的名气，但相对于刘备的凝重神态，庞统的神态却是轻松惬意：“智者斗智，勇者斗勇，贾诩虽然多谋，但统与子瑜兄也不是无谋少智的人。”

“要克敌制胜，需用奇兵，而奇兵得仰仗将士的武勇以及后方的稳定和钱粮的充沛。”

“破宛城不难，难的是修缮甲胄，练兵募粮；只要甲胄齐全、粮草充沛，再有将士效命，破宛城易如反掌！”

庞统虽然年幼，但并非是纸上谈兵的俗士儒生。

用兵不是简单的驱兵用奇就可以克敌制胜的，需要去考虑将士是否武勇、甲胄是否齐全、粮草是否充沛、后方是否稳定等等综合因素。

就如同疏通河渠一般，先得解决疏通河渠所需要的人力、物力、财力，才能去制定具体的疏通方案。

用兵亦是如此。

善战者，从不打无准备的仗。

诸葛瑾亦道：“贾诩虽然多智，但并非曹操麾下的核心谋士。即便贾诩觉察到了我等意图而向曹操示警，曹操也未必会采纳贾诩的献策。”

“如今袁曹争锋，曹操的兵力大部分都用于提防袁绍，左将军若攻宛城，曹操来的兵少不足用，来的兵多又会给袁绍可趁之机。”

“张绣虽然骁勇，却远不及左将军麾下关张二将；贾诩虽然多智，但任何的计策都需要倚仗军威才能施行。巧妇难为无米之炊，大势之下，纵然贾诩有奇计鬼谋，也是无能为力。”

诸葛瑾不否认贾诩多智善谋，然而用兵征战，仅依靠个人的智慧谋略是决定不了胜负的。

用兵征战，决定胜负的关键依旧是征战沙场的将士！

就如同曹操的官渡之战，麾下有荀彧、荀攸、郭嘉、程昱等奇策谋士在，最终决定胜负的关键却是曹操孤注一掷的精兵奇袭。

当双方的谋士处于同一水平的时候，谋士的作用就不太明显了。

这也是为何庞统会对刘备说“智者斗智，勇者斗勇，贾诩虽然多谋，但统与子瑜兄也不是无谋少智的人”。

既然都是智者，就别轻易玩套路。

比的就是谁的将士更武勇、谁的甲胄更齐全、谁的粮草更充沛、谁的后方更稳定。

诸葛瑾和庞统虽然没有给刘备献奇谋，但却告诉了刘备击败张绣和贾诩的核心。

识时务的人和纸上谈兵的人，思维方式是不同的；前者注重的是用兵的基础，后者注重的是哗众取宠。

刘备深以为然，不再多问：“子瑜士元的良言，令我茅塞顿开，用兵不是小事，是我太想当然了。士元何时有空闲？是否要随我一同去新野？”

庞统沉吟片刻，道：“且容统先去禀明从父，若从父无其他事需要统去办，统就跟左将军一同去新野。”

刘备表示理解。

庞统自幼丧父，是从父庞德公抚养庞统长大且资助庞统求学，庞统要离开，必然是要征求庞德公的意见的。

不多时。

庞统去而复返，神态也变得轻松：“从父请左将军前往一见，顺便吃个便饭。”

刘备大喜。

原本刘备就有求访庞德公的心思，但刘备担心贸然前往太过于无礼，因此也未提出跟庞统同往见庞德公的要求。

不论什么年代，拜访名人隐士的时候都得先遣人去投递谒贴，征得对方同意后，再约定拜访的具体日期。

不打招呼直接就去，会显得太无礼。

毕竟这名人隐士跟未出名的士子是不同的，未出名的士子巴不得有人来拜访，拜访的人多了才能扬名，但名人隐士却很忌讳有人轻易来造访。

若是谁都想来就来，那这些名人隐士整天都得忙着接待一群未曾相识过的陌生人了。

诸葛瑾也跟着刘备来向庞德公问礼，诸葛瑾的二妹嫁给了庞德公的长子，论辈分，庞德公也是诸葛瑾的长辈。

庞德公要见刘备，其实也是想亲眼见见被诸葛瑾和庞统同时推崇的左将军刘备，到底有什么样的人格魅力！

刘备的人格魅力是很强的，跟庞德公几番交谈下，很快就得到了庞德公的敬重：“大汉有左将军，何其幸也！”

留下长子庞山民和庞统招待刘备用膳，庞德公给了诸葛瑾一个眼神，借故如厕，诸葛瑾也随之走出屋外。

“左将军器量豁达，非常人能及。”庞德公先是称赞了刘备一声，但下一刻眼神却是变得无比的凝重：“子瑜，你要助左将军，自去便是，何故让士元也去呕心沥血？岂不闻庄子有言‘知其不可奈何而安之若命’？”

于公，庞德公对刘备的器量和志向颇为钦佩；于私，庞德公不忍庞统去跟大势争斗。

庞德公有大才，却甘愿在这鱼梁洲上自耕自娱的过着闲云野鹤的隐居生活，便是觉得这大汉已经病入膏肓了，即便呕心沥血也难以改变糜烂的大汉。

诸葛瑾知道庞德公这话的深意，但并不认同庞德公的观念：“子亦曾曰，知其不可而为之。瑾以为，若只是为了满足果腹之欲，则可效仿庄子安之若命；若是志在千里心系家国天下，则需效仿孔子不可为而为之。”

“我等有识之士，行事不应该只去考虑能不能做，而要去考虑该不该做，不求结果如何，但求问心无愧。”

“士元与瑾，皆是心存大志想要改变这个糜烂乱世的人，纵然呕心沥血，亦要为了改变这个世道而尽绵薄之力，虽死无悔！”

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